为什么秦始皇的焚书坑儒 到底是怎么回事呢？

在中国历史长河中，提及千古一帝秦始皇，无人不晓其辉煌功绩。他统一六国，终结了战国时代的纷争，建立了中央集权制度，设立了郡县制，统一了文字与度量衡。其统治时期发生的“焚书坑儒”事件，也成为了后世史学家们争论的焦点。

说到焚书坑儒，人们往往会联想到两个关键词：“焚诗书”与“坑术士”。这一事件发生在公元前213年和公元前212年，其残酷程度令人震惊：大量珍贵书籍被焚毁，更有四百六十余人被坑杀。这一事件，在西汉之后被定格为历史的一部分。

那么，焚书坑儒的背后原因究竟是什么呢？一方面，战国时期的齐国博士仆射淳于越反对秦始皇的郡县制，主张分封制。李斯看到了这一分歧可能引发的政治动荡，于是向秦始皇建议禁止百姓以古非今，避免文人私学诽谤朝政。许多人认为焚书的决策更多是由丞相李斯推动的。

另一方面，秦始皇渴望长生不老，一些术士利用这一心理，打着求取仙丹的幌子骗取朝廷赏赐。他们东渡日本寻找仙药，却一去不返。更让秦始皇愤怒的是，这些术士在背后诽谤他。这两件事交织在一起，前者引发了焚书，后者导致了坑儒（包括术士）。

说起焚书坑儒的深层次原因，还要追溯到秦朝的法家思想。秦始皇对法家持欣赏态度，并大力践行。商鞅所立之法在秦朝得到了完整保留。丞相李斯主张“以法为教、以吏为师”，这一思想也被秦始皇接受。但在分裂时期散漫闹腾惯了的六国儒生试图左右秦朝舆论风向，这引起了秦始皇和李斯的警觉。他们意识到从思想上教化儒生已不可能，唯有从肉体上消灭他们。坑儒不仅包括了儒生和术士，还包括法家之外的其他学派人士。为了防止后世出现更多的反对声音，秦始皇选择了销毁书籍这一极端手段。

值得注意的是，秦朝灭亡后，西汉采纳了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。儒生如雨后春笋般生长壮大，儒家在中国古代朝廷的地位也逐渐上升。由于史家也是儒学的一个分支，《史记》中对焚书坑儒事件增加了主观性描述，这无疑加重了后世对事件的误解。

焚书坑儒与独尊儒术在目的上是一致的，都是为了加强思想文化的控制，稳定秦王朝的统治基础。这一过程的实施过于残暴、激进，一定程度上破坏了我国传统文化的传承。甚至可以说，焚书坑儒背离了秦始皇和李斯的原本政治意愿，这一事件在一定程度上也加速了秦王朝的灭亡。