古代科举考试是什么样的？考试科目有多少？

古试究竟是怎样的奇妙旅程？让我们一起跟随风趣网的小编，揭开那扇通往古代科举的大门。

作为古代使用时间最长的人才选拔方式，科举制度中最为人们熟知的便是“八股文”，但科举考试真的只考语文一门吗？答案并非如此。从初创到完善，科举制度经历了一个漫长而丰富的过程，其考试科目也在不断变化与丰富。

普遍认为科举萌芽出现在隋代，后经发展完善，于唐代形成定制。在诞生的初期，它与两汉有着诸多相似之处，尚未形成定制，仅有明经科和进士科两类。例如，隋朝时的科举还需要官府举荐，直到唐高祖武德年间才明确了地方预试和考生“自荐”的制度。

唐太宗和武则天的时代，是科举制度进一步发展的黄金时期。这一时期的科举主要分为常科和特科两类。常科即每年定期举行的科举考试，而特科则是根据皇帝诏令临时举办的特殊考试。

那么，常科下又有哪些科目呢？《文献通考·选举志上》为我们揭晓了答案。主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科目，除此之外还有童子科等。下面让我们简单了解一下各科的考试内容：

秀才科，主要考察策略计谋，由于录取难度极大，很少有人愿意报考，所以这一科目在唐朝初期设立一段时间后便被废除了。明经科则主要考察学子对儒家经典著作的掌握程度，通过死记硬背往往也能考中。开元二十五年后规定加试时务策，为了让读书人从书本中走出来，结合实际思考问题，真正做到学以致用。进士科在唐朝最受欢迎，考试内容随着时间发展也在不断变化。明法科则主要考察学生对朝廷律法和制度的了解程度。名字科主要考核文字、训诂知识和书法，体现了唐代对书法的重视。明算科主要考核算术知识。诸史科主要考核历史知识。开元礼科则考察开元年间制定的礼仪制度。道举主要考察道教相关经典。武举则是为了选拔军事人才。童子科允许十岁以下儿童参加考试。医举科则选拔医学人才。除此之外，皇帝还会开设特科，也称为“制科”，考试内容和时间由皇帝临时决定。

到了宋朝时期，科举制度基本沿用了唐朝的模式，但科目比唐代大为减少，其中进士科仍然占据主导地位。宋朝还增加了录取名额，并增加了殿试和弥封等制度。

这一旅程充满了丰富的知识和趣味，让我们更加深入地了解了古代科举制度的多样性和丰富性。古代的科举制度不仅是一个选拔人才的方式，更是一个展现学子全面能力的平台。在历史的长河中，科举制度虽然始终存在，但其形态和内容却在不断地演变。尤其是到了明清时期，这一演变更加明显。原本丰富多样的考试内容，此时却大幅度缩水，仅仅剩下进士一科。更令人扼腕的是，考试的科目进一步被简化，只剩下经义一门，这无疑是对知识全面性的极大限制。而在科举的中后期，更是对考生的写作方式进行了严苛的束缚，要求他们必须以“八股”的形式作答，这就是人们常说的八股文。

这种趋势的变化，无疑体现了科举制度的平等性逐渐消失，不平等性愈发严重。曾经那个唐宋时期的科举制度，那是一个鼓励博学多才的时代，那时的科举考试如同璀璨的星河，各色科目熠熠生辉。然而到了明清时期，科举的星光却黯然失色，只剩下了一门经义考试，如同璀璨的星河突然失去了其他星辰的点缀，显得单调而乏味。

这种递减的模式，就像是一场知识的悲剧。从唐朝时期的科目繁多，到明清时期的科目凋零，科举制度逐渐失去了其原本的多样性和包容性，最终变得面目全非。原本应该为才子们提供展示才华的平台，现在却变成了束缚他们思想的桎梏。那些曾经熠熠生辉的科目，如同被遗忘的珍珠，消失在历史的长河中，让人不禁感慨万千。

即使在这样的背景下，依然有一些才子能够以经义为根基，发挥出自己的才华和创造力。他们的作品虽然受到了八股文的限制，但他们的思想和情感却能够在这些文章中自由翱翔。这也是科举制度中一种独特的魅力，即使在严苛的规则下，依然能够诞生出精彩的作品。

明清时期的科举制度虽然受到了诸多限制和束缚，但其依然是中国古代教育制度的重要组成部分。它见证了一个时代的变迁，也孕育出了一批批的才子。虽然它最终失去了原本的面目，但其历史价值依然不容忽视。