从诗词中探索杜牧的一生，他最后的归宿是什么

沉浸于历史的烟云里，追寻着那昔日才子杜牧的足迹。他的诗篇宛如一幅幅画卷，流淌着晚唐时期的繁华与风情。我们跟随奇秘网一起走进杜牧的故事世界。

深山幽谷中，禅寺古朴宁静。木鱼之声悠扬，袅袅升腾，禅意盎然。繁花掩映之间，一间禅房静谧安然。白发老翁倚坐其中，半梦半醒间低声吟咏着绝美的诗句。这白发老者正是晚唐的才子杜牧，他在禅院中品茗沉思，回味着岁月流转的痕迹。

回溯至大和二年，崔郾在东都洛阳主持科考试。当时任太学博士的吴武陵与杜牧的交情深厚。吴武陵深知杜牧才华横溢，特意将他的《阿房宫赋》推荐给崔郾。吴武陵朗诵起那篇赋文，抑扬顿挫间尽显杜牧的卓越才华。崔郾听后大为赞赏，在吴武陵的极力推荐下，决定给予杜牧第五名进士及第的殊荣。

出身名门之后的杜牧，自幼才思出众，尤其擅长诗文。他的才华横溢引来了众多朝廷重臣的赞赏和帮助。当他准备考取进士时，众多朝中重臣都愿意为他助力。毫无疑问，杜牧顺利通过了考试，并满怀信心地踏上了关试之路。

关试主要考察策论，这对杜牧来说轻而易举。他自幼跟随身为宰相的爷爷学习，积累了深厚的学识。他满怀信心地给长安的文友们寄诗一首，随后踏上了通往长安的道路。他骑着马儿飞奔在大道上，脸上洋溢着意气风发的笑容，字里行间充满了对未来的期待。

通过关试后，杜牧被任命为弘文馆校书郎、试左武卫兵军。五年后，他又被节度使牛僧孺任命为推官，后转为掌书记。这期间，杜牧居住在繁华的扬州，留下了众多描绘扬州风貌的诗词。他的诗笔之下，扬州的美景如山水画卷般展开，让我们领略到了这座小城的繁华与多情。

杜牧所处的唐朝已不再是鼎盛时期，政治局势动荡不安。宦官当道、边疆战乱频繁、朝廷腐败无能，让众多有识之士感到愤懑和失落。杜牧也不例外，他对这些社会问题深感忧虑。他不仅在诗书方面表现出色，还十分关心军事和政治。他研究孙子兵法，写了十三篇注解，并撰写了众多策论咨文。他感到无比的失落和忧虑的是，尽管他一心想要施展才华，却无用武之地。

在江南地区，杜牧看到山清水秀的景色却到处庙宇林立、僧侣成群。这激起了他忧国忧民的本性。他深感担忧的是寺庙过多导致的国库空虚和逃避兵役的现象。他的诗篇中流露出对社会的关切和对民生的忧虑。

在这篇文章中我们仿佛跟随杜牧的脚步游历了他的生活轨迹品味了他的诗词佳作感受了他的忧国忧民之情在历史的长河中追寻他的足迹感受他的才情与风采。江南春景，诗意盎然，南朝四百八十寺，楼台烟雨，宛如画卷。江南的春天，莺歌燕舞，草长莺飞，河畔的村落，酒旗招展，五彩斑斓。人们不禁想起南朝那四百八十多座古寺，如今依然沉浸在江南迷蒙的烟雨中。

在这美丽的背后，杜牧却借古喻今，暗指南朝梁武帝时期佛教的过度兴盛所带来的悲剧结局。他借此警示当时的统治者，不要重蹈覆辙，从对佛教的盲目崇拜中觉醒过来。

似乎天意如此，在唐武宗即位后，他发起了对佛教的严厉打击，史称“会昌法难”。这一行动导致全国各地庙宇大量被拆除，五十岁以下的和尚被迫还俗，佛籍被废除。这次打击佛教的行动在一定程度上缓解了社会矛盾，使得濒临灭亡的大唐王朝重获一线生机。

杜牧中年以后，心境发生了巨大的变化。他渴望远离京城这个权力漩涡，避免在平庸的生活中消磨时光。他渴望在山水泉林之间挥洒自己的才华，追求一种清新恬淡的田园生活。

终于，在他不懈的努力下，宣宗大中四年，他被任命为湖州刺史，得以如愿以偿地离开京城。他重修了樊川别墅，并在闲暇时在这里以文会友，因此被人们亲切地称为“杜樊川”。

在他离开长安前往湖州之际，他登上了乐游原，回首眺望曾经生活过的长安城，感慨万千。他放言：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。”他要走了，离开这个繁华的都市，江湖才是他的归宿。

当年的李商隐登乐游原时曾留下“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨，而杜牧则带着对江湖生活的向往和对未来的憧憬，踏上了前往吴兴的路途。他渴望在新的地方继续挥洒自己的才华，实现自己的抱负。这次离别，既是杜牧人生的一次重要转折，也是他对未来生活的美好憧憬。