小学生发现《西游记》重大漏洞 网友评论现在这么熟读名著的小

中新网北京消息，近日一条新闻引起了广泛关注：杭州的小学生马思齐在阅读《西游记》时，发现书中描述的菜单似乎都是江淮美食。

马思齐在阅读过程中注意到，《西游记》中不同故事里的菜名有着许多相似之处。从东土大唐到西域，菜单上的食物似乎穿越了地域，遍布各个角落。例如在第54回和第67回的宴会上，米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等食物频繁出现。马思齐认为，这些食物大多是江淮美食，作者吴承恩是淮安人，这可能是他将这些食物写入书中的原因。

这一发现引起了网友们的热议。很多人表示，这是因为吴承恩没有出过国，所以他的想象仅限于他所熟悉的江淮美食。还有人调侃说，毕竟《西游记》中的妖魔鬼怪都是虚构的，出现什么食物都不奇怪。

针对这一问题，学者李天飞先生进行了解释。他表示，中国古代小说和戏曲通常不会严格考证史实细节，而是按照作者的熟悉程度进行创作。尽管《西游记》讲述的是虚构的故事，但它其中出现的官职等也有其特定背景。关于《西游记》中的美食，李天飞指出，可以大致分为素斋、面食甜点、野菜、饮品四个方面。其中，素斋中最常见的就是菌类、竹笋、木耳、豆腐、面筋等。

有趣的是，在《西游记》中，师徒四人因为不能吃肉，所以吃了很多野菜。李天飞提到，其中最奇特的一道菜是唐僧师徒在隐雾山救樵夫时，樵夫为他们上的一道野菜席。这些野菜都是当时的常见菜品，在明代的《野菜谱》中都有记载。

除了素斋，李天飞还提到，《西游记》中还有一些面点甜食的记载。例如，“琼膏酥酪，锦缕肥红”等描述的都是当时的美食。其中，拖炉饼是一种小酥饼，用两只炉子上下放置烤制，至今仍是张家港一带的风味小吃。

这一新闻引发了人们对《西游记》中美食的极大兴趣。很多人好奇，在原著中，师徒四人到底都吃的是哪些美食？李天飞的研究为我们揭示了一些答案。他提到，《西游记》中的美食不仅反映了当时人们的饮食习惯，也展示了作者的艺术匠心。这些美食不仅仅是填饱肚子的食物，更是故事情节发展的线索，展现了人物性格和情感。

《西游记》中的美食是一个丰富多彩的话题。通过研究和品味这些美食，我们可以更深入地了解这部古典名著的文化内涵和艺术价值。也可以激发人们对中华美食文化的热爱和。杭州小学生马思齐的发现，让我们重新关注了《西游记》中的美食文化，也让我们更加欣赏这部古老经典的魅力。电视剧《西游记》中的美食与作者之谜

《西游记》不仅是一部充满奇幻色彩的古典名著，更是一部美食的盛宴。小说中，唐僧在老鼠精的招待下品尝了美酒，而这其中的“荤酒”与“素酒”的区分，引发了人们的广泛关注。

荤酒与素酒，并非原材料之别，而是其饮用效果上的差异。素酒，顾名思义，是不会使饮者沉醉乱性的酒。从品性上来说，素酒酒精度较低，味道醇厚，如米酒或葡萄酒，没有辛辣的过强刺激性味道。在《西游记》的第82回中，孙悟空知道师父唐僧喜欢葡萄做的素酒，便提议饮之。

有趣的是，《西游记》中关于美食的描述不仅仅局限于酒。许多读者在看到电视剧中的美食时，可能会想到作者吴承恩的家乡菜。《西游记》的创作是否真的是吴承恩一人所为，一直存在争议。

关于这个问题，专家李天飞表示，《西游记》的作者不一定是吴承恩。在现存的中晚期版本中，并没有明确署名“吴承恩”。在一本《淮安府志》里，虽然提到吴承恩所著书目包括《西游记》，但在百回本《西游记》里，“承恩”这两个字的使用似乎与古人的名讳制度不太相符。关于吴承恩是否为作者的问题，至今尚无定论。

尽管对于《西游记》的美食是否都是江淮菜存在争议，我们依然可以欣赏到网友们对这部名著的热爱和钻研精神。毕竟，《西游记》给我们带来的不仅仅是丰富的故事和奇幻的冒险，更是那些令人印象深刻的角色和情节。

网友们对于人参果的记忆尤为深刻，这也是《西游记》中的一大亮点。不论《西游记》的美食是否都是江淮菜，我们都应该感谢这部名著给我们带来的欢乐和启发。对于作者的身份之谜，我们也可以继续和研究，期待有一天能够揭开这个谜团。无论如何，《西游记》永远是我们心中的经典之作。