古代人开房其实比现代人都要任性

并不是所有人都能如电影《星际穿越》中的库铂一般，踏入五维空间的奇妙世界，然后如纪录片般审视自己的过去。这引发了人们对古代生活的好奇，没有牙膏的古代人，他们的口腔健康如何保障？在没有小杜杜的情况下，古人又是如何在享受造人运动的同时避免意外呢？

完成这些事情的前提是，在没有现代订酒店平台的情况下，如何在一个陌生城市找到安身之所？古代的客栈是否也需要身份登记，是否会被查水表？

实际上，古代的客栈不仅需要身份登记，而且查得很紧。没有像现代的“介绍信”，古人可能只能露宿街头。虽然古代无法信息化管理户口，但早已有完整的户籍制度。为了证明和区分人与人之间的不同，古人发明了各种腰牌，如“路引”、“门券”、“鱼符”、“牙牌”等。由于古人的防伪技术有限，身份证的造假现象也时有发生。

在古代，只有官员、商人等特定人群有出差或旅行的需求，他们会持有“符节”或“符卷”等身份证明，这些相当于现代的“介绍信”。如果没有这些凭证，是无法入住旅馆的，尤其是官办旅馆。在一些偏远地区的客栈，由于管理相对宽松，可能不需要那么严格的身份证明。

和现代社会一样，古代客人入住后也要进行详细的身份信息登记，称为“店薄”或“店历”，并妥善保存，留底备案。这些登记制度要求登记姓名、籍贯、职业以及去向等信息，并要时不时地接受官役衙差的检查。在夜晚，客人不得进出，直到天亮方可。寺庙和普通百姓也不得收留外乡人住宿。

《波罗游记》中的意大利商人马可波罗在元朝的大都（今天的北京）就看到过这样的场景，所有客栈和旅馆的老板都必须将投宿的客人的姓名写在一个簿子上，注明他们来去的日期和时间，这种簿子每日需要交给驻在特定市场的官吏。

古代旅馆业得到了进一步的发展，除了官办宾馆外，城市旅馆、家庭旅馆都出现了。当时的“谒舍”就是一种城市旅馆，数量很多，分布广泛，主要供做小生意的普通下层人入住。而官办普通旅馆则称为“传舍”，服务稍好，专门用于接待“官差”。魏晋时期，中国的旅馆业得到了进一步的提倡，旅客外出住宿更为方便。当时的文献记载，公私之路、近城之地，旅馆众多。

那么，客人从何而来呢？除了本地的居民，还有很多是来自其他地方的旅行者、商人或者公差等。这些人在旅途中需要寻找安全舒适的住宿场所，而古代丰富的旅馆业为他们提供了方便。古代的客栈业在满足旅客需求的也严格遵守了当时的法规制度，确保了住宿的秩序和安全。