越王勾践卧薪尝胆，“卧薪”之说竟是苏轼

越王勾践卧薪尝胆的故事，堪称历史传奇之最。“卧薪尝胆为吞吴，铁面枪牙是丈夫”，这句诗描绘了他的坚韧与决心。后人不断以此故事激励自己，忍辱负重，勇往直前。卧薪尝胆的历史真相究竟如何？不论是否真实，这一故事都代表了中华民族的坚韧不屈的品质。

公元前496年，吴王阖闾出兵攻打越国，越王勾践英勇反击，导致吴军大败，阖闾身受重伤。临死前，他嘱咐儿子夫差要为父报仇。夫差牢记父训，日夜练兵，准备攻打越国。两年后，夫差率兵再次挑战越国，勾践遭受重创，面临绝境。在这生死关头，文种出面劝阻了准备自杀的勾践，并提出策略。他建议勾践贿赂吴国大臣伯嚭，以谋求缓和。

文种亲自去见吴王，献上珍宝，请求越国投降。伯嚭也帮文种说话。伍子胥警告说，勾践与文种等人智谋过人，若轻易放过他们，日后必成大患。此时的夫差过于自信，未采纳伍子胥的建议，答应了越国的投降。

吴国撤兵后，勾践带着妻子和范蠡前往吴国为奴。他们放牛牧羊三年之久，终于赢得了吴王的信任。这段经历让勾践深刻体会到屈辱的滋味。回国后，他立志复仇，过上了卧薪尝胆的生活。他睡在稻草堆上，枕兵器、尝苦胆以警醒自己不忘耻辱。他亲自参与耕种与纺织，与百姓同甘共苦。这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于由弱转强。

勾践的卧薪尝胆不仅是一个历史典故，更是一种坚韧不屈精神的象征。这个故事激励了无数人在困境中奋发向前、勇攀高峰的决心和勇气。音乐快递、天下奇趣等信息与这个历史典故相辅相成丰富了整个故事的内容与内涵同时也为读者带来了更多想象空间与探索欲望。在历史的长河中，吴国与越国的纷争早已成为传奇。吴王夫差雄心壮志，意图称霸诸侯，却不曾深入考虑百姓的疾苦。他听信伯嚭的谗言，误杀了忠臣伍子胥，虽成功称霸，但吴国已显颓势。

公元前482年，夫差亲率大军北上，与晋国争夺霸主地位。越王勾践趁吴国精锐在外，国内空虚，发起突袭。吴国的防线在越国的猛攻下土崩瓦解，太子友亦被越军所杀。夫差闻讯，急忙回军救援，情势逼人求和。勾践眼见无法一举灭吴，便暂时应和。

公元前473年，勾践再次亲征。此时的吴国已是强之末，无法抵挡越国的攻势，屡战屡败。夫差无奈再次求和，但范蠡坚决主张一举灭吴。夫差见求和无望，悔恨未听伍子胥忠告，羞愧之下拔剑自刎。

而关于勾践的“卧薪尝胆”，历史上是否确有其事？历来众说纷纭。《左传》中对勾践当政时期的记述，并未提及此事。《国语》中的《吴语》和《越语》也只记录了吴越的争斗，同样没有提及勾践卧薪尝胆。而《史记·越王勾践世家》中仅描述了勾践床前悬挂苦胆的习惯，但未提及卧薪之事。“卧薪尝胆”的故事或许为苏轼等后世文人杜撰，但勾践励精图治、雪耻灭吴的精神却流传千古。

这段历史不仅是一段波澜壮阔的史诗，更是一面镜子，映照出统治者的明智与愚蠢、英明与狂妄。夫差的悲剧警示我们，任何成就都需以民为本，忽视民生疾苦终将走向衰败。而勾践的故事则告诉我们，坚韧不拔、励精图治的精神是实现国家强盛与个人价值的基石。历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，但我们仍需追寻历史的真相，理解背后的深层含义。在这个基础上，我们才能更好地领悟历史的智慧与教训。何时出现“卧薪尝胆”这一成语？

在北宋时期，苏轼的《拟孙权答曹操书》中首次出现了虚构的孙权“卧薪尝胆”的故事，这仅仅是苏轼的想象之作，与勾践并无关联。此后在南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中提及吴王夫差也曾“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中也提到夫差为了报仇而卧薪尝胆。这些说法将焦点放在了夫差身上，不再提及勾践。“卧薪尝胆”的故事在南宋的书籍中开始与勾践联系在一起。明末梁鱼的《浣溪沙》剧本以及冯梦龙的历史小说多次描绘勾践卧薪尝胆的故事。至于《吴越春秋》中的记载，勾践在归国后磨砺身心，困极之时用蓼菜刺激感官以打消睡意，后人误解了“卧薪”的含义，将其解释为卧倒在柴草上。这一误解一直流传至今。这一成语背后的故事历经多个版本的演绎和流传，逐渐成为了激励人们克服困难、奋发图强的象征。