八股文确实有很大的弊端 为什么清朝还是决定坚

我国考试制度源远流长，自起源至结束，历经千年。在这漫长的岁月里，明清两朝的科举考试中，采用了一种特殊的文体形式——八股文。那么，究竟何为八股文呢？

八股文，简而言之，就是将文章分为八个部分，题目的来源、文章的格式、语气乃至内容，都有严格的规定。其核心要求考生模仿古人的语气，代圣贤立言，考生几乎无自由发挥的余地，这无疑禁锢了读书人的思想。这种文体形式饱受诟病，被视为科举制度的糟粕。

明末思想家顾炎武曾在《日知录》中对八股文进行了尖锐的批评，认为其危害堪比焚书坑儒。著名小说家也在多部作品中讽刺八股文的过时和不合时宜。清代学者钱泳、李慈铭等都对八股文持有。

值得注意的是，这些批评八股文的人，往往自身就是八股文的受害者。他们中许多人学识渊博，文章卓然，却在科举考试中屡遭挫败。由于多次落榜，他们在诗文中发泄情绪，批评考试制度和八股文。这如同今日人们在股市亏损后，对证监会心生不满。

尽管八股文存在明显的弊端，无论是读书人还是统治阶层都对此有清晰的认识。清朝的统治阶层仍决定坚持使用八股文进行科举考试，这其中有何缘由呢？

原因在于，八股文虽死板，但在当时的历史背景下，它确实是一种有效的选拔人才的方式。八股文的内容源于四书五经，这些书籍普及且价格适中，使得无论是京城的学子还是边疆学子，都有统一的教材。这确保了寒门学子有了平等竞争的机会，避免了因书籍不普及导致的教育不公。

八股文有固定的格式，为阅卷的考官提供了相对公平、公正的评分标准。只要考生的文章符合规范，考官就不能因个人喜好而淘汰试卷，这在一定程度上减少了考试舞弊的情况。而且，虽然八股文的内容空泛，但对提高写作能力大有裨益。能写好八股文的人，往往在其他文章的写作上也能信手拈来。

有人说八股文的内容空泛无用，但明清两朝的统治者采用八股文进行科举考试，其本意并非让学生学习实用学科。八股文考试的主要目的是在学子中挑选出最勤奋的人。至于具体的工作能力，可以在考试后通过实践慢慢培养。只要学子愿意付出努力，完全不用担心他们无法学会具体工作业务。这一点上，八股文考试与我们今天的高考有着相似之处。

那么，现代人是否能提出比八股文更适应当时历史条件的科举制度呢？恐怕并不容易。毕竟，历史条件、社会环境和现今截然不同，而任何制度都是在当时的社会背景下最为合适的选择。